內地霞霸祖先祭辰簿

　　霞霸尋祖之行另有消息得知，有一本目前霞霸唯一尋獲的舊譜，因為宗親翻修舊房無意中發現，想必是文革時期他的祖父輩為了保存怕被破四舊焚毀，因此藏到土牆內，仙逝前卻未告訴後代子孫，直至舊屋翻修才得以重見天日，但去霞霸尋祖時還未能見識，出土時因為年代久遠殘破不堪，靠著鄉裡能人拿到省文物局協助重新修護裱褙，直至數月修護完成後又靠著祝得兄才得以窺見舊譜。

　　但是更多期待總是伴隨著更多失落，此譜以四字言寫法來詮釋祖先軼事，寫四字言需國學造詣豐厚，此派若非家境寬裕找鄉里秀才代筆撰寫不然就是撰寫者飽讀詩書，但只記錄直系祖先也未記錄祖先有幾房後代，無法提供給宗親更多衍派參考著實可惜，四字言更無法盡述其派祖先事蹟，只能當傳家寶了。此譜與近日所得苗栗公館譜可追溯到第十世是同祖先，苗栗公館派的寫法同樣只能稱做是「祖先祭辰簿」。

　　此譜最末頁記錄到中華民國三十四年，大家想想應該知道為什麼；紅衛兵來了，趕快藏起來。

第一世至第十六世紀錄如下

　　霞霸始祖　彞序公

　　二世祖　居房公      

　　三世祖　啟隆公      

　　四世祖　和毅公      

　　五世祖　大六公
　　六世祖　敦直公
　　七世祖　勤約公    
　　八世祖　貞亮公    
　　九世祖　坦醇公    
　　十世祖　乾毅公    
　　十一世祖　和成公    
　　十二世祖　光裕公    
　　十三世祖　宗榮公
　　十四世祖　鴻緒公
　　十五世祖　剛方公
　　十六世祖　佳音公
　　

對於芎林舊譜中的第三世祖　直諒公，此譜與永靖派記錄一樣都無記錄，相差一代的疑問至今仍然無解。永靖舊譜則更加紊亂，世代雖然與芎林舊譜比對是相同，但無第三世　直諒公記錄，未考究不理解的後人就亂改，這樣記錄到最後就是永靖祖先諱名不見的結果。
　　三灣派與公館派對於祖籍地都是寫下埧奚村，因其地緣與祖籍地稱號一至，因此個人懷疑他們彼此應該較有關聯，而公館派與中壢派都出現了相同祖名，也懷疑是同派下，簡而言知我要表達是，這派對於祖先記錄都僅於直系祖先祭辰，當他們因戰亂或因遷徙遺失了祖先祭辰簿後，除非是開台祖另一後代留有祭辰簿，而你又有本事找到幾百年前的祖先另一後代，否則想找回更早祖先資料的機會是相當渺茫。中壢及三灣派雖然知道祖籍是霞覇，但祖先記錄都僅止於開台祖之後，回祖籍地尋祖也無法得知與誰是第幾代同祖而不能隨便認親。

　　因此參與族譜修撰最大的益處其實是為了自己及後代，你無法得知電腦裡的資料哪天會不會中毒，哪天會不會硬碟損壞資料全毀（還有更嚴重的比喻，自己想），修譜就像是異地備存的道理一樣，誰會刻意保存著霞霸張氏族譜資料？當然是霞霸　彝序公的後代同宗。