新竹縣芎林鄉 懷德公派(十四世)

　　此譜是從國家圖書館家譜檔案裡面，看了600多份張氏族譜後發現的，之後再從遺留的姓名中逐步縮小範圍，打104給人名問到電話，當我打給此張姓宗親說明我的意圖，他們還想說是不是詐騙集團，當我拿複印本給他們時他們更是訝異，因為三十幾年前猶他州家譜協會透過大學生做田野族譜訪查，張嬸好意的提供了舊譜供研究，大學生也允諾會將舊譜寄回，哪知寄回來的是別人的舊譜，害的張嬸被張叔臭罵了一頓，等我這個陌生人將複印本給他們更是驚訝不已。

　　芎林舊譜寫的非常詳盡，跟我永靖派可以追溯到第十代是同宗，也補齊了我派缺少的祖先諱名，還有著更多的祖先事蹟說明可供研究參考，對於我後面的修譜工作有著莫大幫助，張嬸的一念之仁也將隔離了三百多年的血緣關係連結在一起。
　　依據舊譜及張叔口述，十四世　懷德公遷上淡水新庄(今新北市新莊區)地區開墾，後代子孫經營米店有成為地方之富，舊譜中也提及乾隆叁拾五年資助大陸宗親祭祀並於上淡水新庄建立宗廟。推估道光六年(西元1826年)三芝「興福滅廣」械鬥，道光十四年（西元1834年）八里坌、新莊，閩、粵展開長達六年的爭鬥，一直到道光廿年（西元1840年）中英鴉片戰爭，英艦進窺台灣，台北情勢轉急，粵籍的客家人紛紛遷往桃竹地區。其派米店因閩粵械鬥波及被焚，十六世祖和良公也於其時遷往淡水廳九芎林(今新竹縣芎林鄉)避禍，於道光十七年仙逝。後代子孫已無人知曉前代歷史，也未知今淡水之地是否仍有後代同宗。

　　芎林　懷德公(十四世)派下第一代至第十四代資料如下

　　霞霸始祖　彞序公

　　二世祖　居房公      

　　三世祖　直諒公      

　　四世祖　啟隆公      

　　五世祖　和毅公

　　六世祖　剛直公

　　七世祖　寬容公      

　　八世祖　肅易公      

　　九世祖　熙列公      

　　十世祖　簡約公
　　十一世祖　敦勉公
　　十二世祖　勤朴公
　　十三世祖　秉正公
　　十四世祖　懷德公（開台祖）

舊譜資料節錄

廣東潮州府饒平縣弦歌都西門社霞寨、霸祀於淡水始祖公會序

　　嘗思物本於天人原於祖以，故惟泉有源惟木有本，而況人也可獨無本乎，則父以上有祖，祖以上又有祖非，治祖乎雖然始祖是矣而始祖則從何出卒，故王天下者既立，始祖之廟又推，始祖所自出之帝祀之於，始祖之廟而以始祖配之五年一祭也，若夫士庶之家則不欯焉，而始祖至矣既自吾潮以東饒邑之西社霞霸、寨二鄉分九齡公之四房早立吾。

　　始祖　彛序公於上下厝之始尚矣，但生齒日繁子孫益眾，有守本家者奉祀告虔，有營外出者放逸殆甚，矧其海外之人而不忘本者尤竟少也，慈我同人而有十二代孫文蓮者與十五代孫斯盛、興揀至十七代孫等，思本源之有在痛外出之莫本爰是鳩我共宗，而於海外之子孫位居台灣之上淡水者，各出擔石釀液成裘共纂資本而於上淡水之新莊創之始祖之廟，以享祀我始祖彛序張公，於是地焉以達吾輩泉源木本之思爰是為序以冠例首。

時乾隆叁拾五年歲次庚寅(西元1775年)春吉日立

錄十肆代孫 次岳 題

　　嘗稽周禮祀祖，既立始祖之廟，又推始祖所自出之祖祀，之於始祖之廟者眾，報本之恩誰能望之，緬思我始祖考　彛序公，妣　慈懿劉氏媽，來自寧化石壁下，卜居饒邑西社名口夏材建立三棟是居歺住。始祖之嗣有伯仲叔季之女駒，未幾而仲叔無傳變生鬩牆，伯之喬遷兮別居獨創其址曰夏校，雖不有兩家名而流脈同出坅一水源，本之思夫淮無知所可惜者，我祖之祭業無傳而祀，祖之品儀有鈌凡屬，祖派者安能恝然，迨至康熙拾柒年戊午歲(西元1678年)拾四孫軰念，始祖之諱日將至忽念祖之孝思頓起，乃與上下兩家集眾倡議，每人各出紋銀二錢共有壹百零八分計銀弍拾餘兩，上下各出一半遍年生殖幸置祭田拾餘畝，計租九拾餘石依輪致祭，庶幾少申報本之懷斯時也，意圖積殖廣大以致祀品豐益是所願也，不意至癸酉年(西元1693年)夏材株連命案隨將此業均分，而彼發賣寢事，幸我應分之業獨存焉，此乃我始祖之靈顯赫無俾失祭之悲也，茲我家有分者乃議輪流權租致祭，每年壹拾陸人設席八隻立定品，拜祭畢各炤鬮分坐棹同飲福酒，則始祖之靈佑有在而我家之雲礽自昌矣，於是乎序。

康熙三十三年十二月初三(西元1694年)日吉立

始祖　考彛序張公十二月初三忌
始祖妣　慈懿劉氏十二月十一日忌

公名呈遂真慶行十二生丙戌年十二月念九日申時，終於壬寅十二月初三日享壽七十七歲，葬於本鄉宮埔坐乾向巽，妣生於戌子年十一月三十日辰時，終於壬寅年潤十二月十一日，享壽七十五歲，葬於上厝之後大灣嶺，公媽神主在上厝龕中，實在存祭田一十九畝七分正，輪值當年之人每分子該坐田壹畝弍分五毫，其田坐址一在南淳東坑尾拾參畝五分，載租壹拾八石，一在赤芼領溝迗五分壹坵，今與良也公換在板頭埕，一在厝後豬壠溝田九分，一在大洋土名瘦坵田五畝。

祖考祭儀
此物味輕重 豬肉十斤 豬肝十兩 烙卵十兩沙
乃首事一十 脯十兩 沙蝦十兩 占頭魚十五兩
六人每一人 十五兩 池魚十五兩 　　八隻大餅
如此輕重 八塊乳餅 八塊柑餅 八個米粿
每人一酒了八瓶 蔬黃荳海菜江魚肺

二世祖考　居房公   妣　景宜黃氏媽 考妣二墓俱失記
此
三世祖考　直諒公 諱日失傳
此二公雖排二世，乃後人排列不必十分聽信。

四世祖　啟隆公

　　粵稽我祖自　和毅公以下各有忌祭奉祀，獨四世祖為　和毅公之父杳然，並神主而無存几不識公之所以歺，公也及考父老遺言，則雖鉄石之軰無有不碎肝而裂胆者，此亦時勢之無可如何者，耳所可傷者公以生艰，死後不得受杯酒之莫馨香之祀，言念及此有会入中夜撫枕臨飡廢食之思，凡屬派下情何能堪。今日咸之有和毅公非生於空桑，則見鞍思馬亦所冝然，夫王者之始祖之廟更推，始祖所自出之帝周人祀太王了季之意以及於無穹，而和毅公何獨不然既身厝人祖其父子孫弗祀能自安乎，公自惠宗公以來乏手足之依，惟興祖妣陳氏齊眉相対而已，不意祖妣方娘而公遂遭難，則和毅公之為孤兒更危於晉之趙氏，幸賴祖妣之賢外戚之力扶逃南陽而滅其迹，迨年至十三又有趙武之英略，上奏以復父仇而始得有今也，獨怪前之時祖妣之賢能。和毅公之傑出何故神主不立，致不識公之生年並不知公之諱日，歷二百餘年斯也至清明十九庚申歲(西元1680年)，十三世孫因祖妣陳氏與和毅公而興思乎，公也爰共捐穀壹十五石生殖創業，以厝祭祀之需乃追諡公為啟隆公，與祖妣賢淑陳氏合主而祀，于冬祭云祭業開列于后，一田四畝二分坐址舊土耧，一田四畝八分五毛生扯門口田大堀墩腳溪路，一田四分坐址燕子尾秧質，一田三畝五坐址豬壠溝后頭，一田四畝五分坐址圡名烏洋東坑尾坵数不計，上共實田一十七畝六分五厘七毛輪值当年之人每人分子應坐田九分八厘三毛三系八忽，歷祖原無遺積遁年祭掃踈鈌，凡在派下子孫莫不思念本宗在於十世孫眾等倡，于康熙二十九年(西元1690年)清明佳節派其派下子孫烟灶致祭稍申孝思，是日議定清明時節若有喜月，弄璋並新婚者出首炤烟灶派分辦物致祭，另出雞一隻、酒一壺、米粿三斤，以此輪流不許違眾，有進泮捐監發科甲者出酒一甕豬一隻。康熙三十年三月(西元1691年)清明，雞繫肉袋重一十五兩為準，至清明掛紙要一齊同至鷓鴣庵起巡至大灣龍鬚坑，到陳氏祖妣墓前飲享福酒，如有一人不到諸墓掛紙查出罰肉貳斤、酒五瓶絕不輕貸。

五世祖　和毅公十月二十六日忌，葬於鷓鴣庵，妣劉氏兑遊鳳嶺即是，公名貴字球行二生于宣宗癸丑年月廿七終於成化丙申年十月廿六日亥時，此公祭田祭品忌分未尝填寫。

六世祖　剛直公九月十七日忌，妣穆幃范氏三月初三忌，公名驚字大保乃四十七生於辛卯年七月廿九日未時，終於丙申年九月十七日享寿六十六歲。妣生於庚寅年八月十七日亥時，終于嘉靖二十七年戊申歲三月初三子時享寿七十九歲。

　　派下三房毅坦公是長房即十房公名益，寬容公是二房名祖，良士等之祖是三房今三名廣三房已絕矣，三房尝出一守俻，名黃字辰長，系深田丁人子婿，今墳在深田丁园裡，石碑寫昭勇將軍。其祭業做三房輪流，每房十人拜忌共三十人來拜，子孫議七歲上不許太幼，少恐無礼父實存祭田三畝八分弍，凡做三房輪流忌祭無供飯惟飲酒而已。

祭田坐址土名 連城寮二坵田六分 後頭五坵 祭品物味

豬首一面 鮮魚一対 烹雞全骵

沙脯一盤 沙蛋一盤 烙卵一盤

祭餘秤明物味

雞十六两 鮮魚十六两 沙脯十两

沙蝦十两 烙旦十两 肉一斤十两 

粳粿六斤 粿子四斤 酒十二瓶

菜蔬隨主人稱意

　　清明祭掃派下二十文，子孫欲到墓前掛祭者每人出分子錢二十文，首事之人科派另在雍正甲寅年(西元1734年)廖貝、竟璞、君智、俊生等臣之祖父生眾有銀两，志仁等繳齊繳清共還過銀約有三十餘两，除所費之外將剩銀根買湊路田六分價銀十餘两，又典君智門口田，沙坵田五分價銀十两以為祭掃之費，田契汝烈收孰其沙坵，歷年納租穀壹石五斗，除一斗納粮存一石四斗炶時眾糶出掠豬祭墓，其溪路之田任值年人招典，每逢祭掃要出生豬肉七斤半、赴包十斤繳眾，其輪流值年三房良士等已絕了，今僅做二房開相輪，此沙坵田君智之子在于乾隆三十二三年(西元1757年)備原價銀贖回矣，今此銀本鄉羔慶叔生圭。

近代相傳命字軰序

世序欽癸 昭穆克明 居仁由義

孝友和平 佟德學道 光輝王庭

宣布惠澤 永紹大名